Laudato SI´

Este fin de semana el CEPES, llevo a cabo el Foro de diálogo "Propuesta de la Laudato SI´ para una transformación socioeconómica". El espacio contó con la presencia de varias organizaciones del Ecuador. El compromiso es de tender puentes para mejorar el ecosistema, de esta manera podemos vivir en nuestra Casa Común.

La Iglesia y la responsabilidad por la Casa Común.

El sábado 02 de septiembre, el Centro Ecuatoriano de Pensamiento y Ética Social (CEPES), junto con la Conferencia Episcopal, Cooperación Fraterna y PUCE, llevaron a cabo la Conferencia “La Iglesia y la Responsabilidad por la Casa Común” Laudato SI´ (Papa Francisco). El evento dio inicio con una presentación del trabajo que ha venido desarrollando el CEPES presentado por Director Ejecutivo Santiago Cadena. Seguidamente su S.E. El Cardenal Reinhard Marx Arzobispo de Munich y Freising trasmitió el mensaje sobre la Laudato SI´ , donde expresó: La encíclica Laudato si‘ del Papa Francisco, cuyo centro es la preocupación por la conservación de la Creación divina, sin lugar a dudas es más que solo una encíclica sobre el ambiente y el cambio climático. Esta valoración se basada en el hecho, de que el Papa en su carta considera como una unidad la crisis económica y la exclusión social de las personas. Según su punto de vista, un enfoque verdaderamente ecológico siempre es también un enfoque social. Por tanto reconoce los problemas con mayor profundidad y plantea la pregunta de base: ¿Cómo podemos convivir de tal forma que no solo les vaya bien a todos los seres humanos, sino también a la Creación divina?
Según el Papa, "la economía acepta todo desarrollo tecnológico con miras al rédito, sin tomar en cuenta los posibles efectos negativos para el ser humano" (ibid). Ante el trasfondo de la crítica a la idea predominante del progreso, Francisco aboga por un concepto de progreso totalmente nuevo que no solo se manifieste en cifras de producción y balanzas de pagos financieras, sino "que deje un mundo mejor y un mayor nivel de bienestar general" (LS 194).
Al terminar la exposición se inició una ronda de preguntas y respuestas, donde se generó un conversatorio con los presentes.
Este evento fue realizado en el Aula Magna de la Pontificia Universidad Católica de Ecuador (PUCE). Conto con la presencias de Obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos y sociedad civil.

Participa este sábado al Foro de Diálogo.

Laudato SI´

188 Hay discusiones sobre cuestiones relacionadas con el ambiente donde es difícil alcanzar consensos. Una vez más expreso que la Iglesia no pretende definir las cuestiones científicas ni sustituir a la política, pero invito a un debate honesto y transparente, para que las necesidades particulares o las ideologías no afecten al bien común.
Cultura de la sobriedad. Laudato SI´

La Iglesia y La Responsabilidad por la Casa Común

155 La ecología humana implica también algo muy hondo: la necesaria relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su propia naturaleza, necesaria para poder crear un ambiente más digno. Decía Benedicto XVI que existe una «ecología del hombre» porque «también el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede manipular a su antojo»[120]. En esta línea, cabe reconocer que nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivientes. Laudato SI´

La Iglesia y la Responsabilidad por la Casa Común

Pero no se puede prescindir de la humanidad. No habrá una nueva relación con la naturaleza sin un nuevo ser humano. No hay ecología sin una adecuada antropología. Cuando la persona humana es considerada sólo un ser más entre otros, que procede de los juegos del azar o de un determinismo físico, «se corre el riesgo de que disminuya en las personas la conciencia de la responsabilidad»

La Iglesia y la Responsabilidad de la Casa Común

117 No puede ser real un sentimiento de ínti­ma unión con los demás seres de la naturaleza si al mismo tiempo en el corazón no hay ternura, compasión y preocupación por los seres huma­nos. Es evidente la incoherencia de quien lucha contra el tráfico de animales en riesgo de extin­ción, pero permanece completamente indiferen­te ante la trata de personas, se desentiende de los pobres o se empeña en destruir a otro ser huma­no que le desagrada. Esto pone en riesgo el senti­do de la lucha por el ambiente. Laudato SI´